Славянская мифология от Максима Сухарева

Пришло в голову, что в традиционном понимании того, что раньше называли "праздником" есть очень много от траура - это точно также отказ от "нормальной" человеческой жизнедеятельности. Обязательный отказ от обычных человеческих работ и дел. Или например, половое воздержание в праздничные дни (вспомним, что дети, зачатые в такое время, после смерти были обречены на превращение в демонов - в тех же русалок, кстати).
Это сейчас для нас праздник = 'веселье', и это веселье заслоняет от нас все остальное. Но в древности праздник - это еще и опасность. Переходное время (и безлуние, время когда месяц "на меже", конечно же, вписывается в это понятие идеально), а поэтому оно и демоническое, "кривое".
Из этнографии мы знаем, что Праздников реально опасались. И опасались лишний раз пошевелиться в это время, мало ли что. Это не значит, что в это время не веселились. Веселились, конечно. Но учитывая все то, о чем выше. Учитывая разгул демонического в это время.
Вот вы можете сейчас представить себе всеобщее веселье и народные гуляния - одновременно со всеобщим трауром? Не так, что одни в трауре, а другие веселятся, - а так, что и то и другое одновременно присутствует в душе каждого участника...
А надо бы. Иначе духа славянской мифологии нам не понять.

Telegram

Славянская мифология от Максима Сухарева

НОВОЛУНИЕ КАК ПРАЗДНИЧНЫЙ ДЕНЬ
Причем именно новолуние. Не неомения - появление нового месяца на небе, а сам период безлуния.
В индуизме это Amāvásyā ( санскрит : अमावस्या ):
"Каждый месяц день Амавасьи считается благоприятным для поклонения предкам и совершения…

www.tg-me.com/us/Славянская мифология от Максима Сухарева/com.slavicmythology/4779

575 viewsedited  May 29 at 02:23

Пришло в голову, что в традиционном понимании того, что раньше называли "праздником" есть очень много от траура - это точно также отказ от "нормальной" человеческой жизнедеятельности. Обязательный отказ от обычных человеческих работ и дел. Или например, половое воздержание в праздничные дни (вспомним, что дети, зачатые в такое время, после смерти были обречены на превращение в демонов - в тех же русалок, кстати).
Это сейчас для нас праздник = 'веселье', и это веселье заслоняет от нас все остальное. Но в древности праздник - это еще и опасность. Переходное время (и безлуние, время когда месяц "на меже", конечно же, вписывается в это понятие идеально), а поэтому оно и демоническое, "кривое".
Из этнографии мы знаем, что Праздников реально опасались. И опасались лишний раз пошевелиться в это время, мало ли что. Это не значит, что в это время не веселились. Веселились, конечно. Но учитывая все то, о чем выше. Учитывая разгул демонического в это время.
Вот вы можете сейчас представить себе всеобщее веселье и народные гуляния - одновременно со всеобщим трауром? Не так, что одни в трауре, а другие веселятся, - а так, что и то и другое одновременно присутствует в душе каждого участника...
А надо бы. Иначе духа славянской мифологии нам не понять.

BY Славянская мифология от Максима Сухарева